Page 20 - Larus

vana na lekitima. U samoj Atini specijalizovanje nekih
radionica za izradu pogrebnih predmeta dovelo je do
toga da lekiti s belom podlogom (male vaze za miri-
se, cilindri~nog oblika, koje su polagane na grobove
kao `rtveni darovi) oko sredine V veka dobiju isklju~ivo
pogrebnu namenu; njihova ikonografija koncentri{e
se od tada na ritual pose}ivanja groba.

Od Gr~ke do Italije. Ovaj veliki krater sa crvenim figurama
iz Lukanije lep je primer prihvatanja ati~kog stila crvenih CRVENO-
figura od strane slikara u ju`noj Italiji. FIGURALNI
KRATER IZ
Odisej u Hadu. Scena prikazuje jednu epizodu opisanu u Odiseji. LUKANIJE
Re~ je o prizivanju mrtvih (nekyia). Odisej ispituje du{e umrlih kako
SLIKAR IZ DOLONA
da se vrati ku}i. U tom cilju prinosi dva ovna na `rtvu. Glavu jednog OKO 390. PRE N. E.
ovna vidimo kod nogu junaka koji sedi na steni sa no`em u ruci. Pored
NACIONALNA BIBLIOTEKA FRANCUSKE,
`rtvi izranja seda glava slepog Tiresije. Vra~ zatvorenih o~iju odgovara Odiseju ODELJENJE NUMIZMATIKE, PARIZ
i prori~e mu budu}nost. Pojava ovog motiva predstavlja izuzetak u slikarstvu vaza
i govori o interesovanju italskih slikara za motive koji su vi{e vezani za knji`evnost od
onih iz ati~kog repertoara. Isto tako, radionice u Apuliji usredsre|uju se na izradu
isklju~ivo nadgrobnih, velikih kratera, koji su ponekad ukra{eni tragi~nim scenama.

45

ATI~KI BELI LEKIT
PRIPISAN SLIKARU GRUPE R.
OKO 430. PRE N.E.
VISINA 39 CM
MUZEJ LUVR, PARIZ

Poseta grobu. Slikar je u sredini prikazao nadgrobnu stelu ispred koje
stoji jedan lekit za `rtvu. Desno, na strani `ivih, jedna `ena dolazi na
grob i donosi darove: u desnoj ruci dr`i alabaster, a u levoj plitku
korpicu. Me|utim, na drugoj strani, levo od stele, iz trske se pomalja
~amac Harona, prevoznika du{a. Cilindri~an oblik posude omogu}ava
razvoj slike u krug: okretanjem posude sagledavamo prizor koji nam
govori o prelasku iz stvarnog i vidljivog sveta `ivih u svet nevidljivog
gde borave seni umrlih i gde se i pokojnik uputio.